神様の教会安商洪様<メルキゼデクの系統の祭司制度 >멜기세덱의반차,멜기세덱의기원,멜기세덱이신 예수님

メルキゼデクの祭司制度聖書はキリストを証しする預言書です。神様は多くの証しの中でメルキゼデクの存在を通じて再臨キリストすなわち安商洪様を知ることができるように たとえの中に隠しておかれました。「メルキゼデクの祭司制度」を通じて安商洪様がどうして神様なのか、どうして神様の教会で安商洪様を救い主として迎えたのか正しく悟って一緒に救いを受ける皆さんになるように切に望みます。
B.C.1920年頃、サレムの王メルキゼデクは、唯一パンとぶどう酒でアブラムに祝福を祈った祭司として父もいなくて母もいなくて系図もない人でした。聖書は将来来られる再臨キリストがメルキゼデクの祭司制度に従って 来なければならないと預言しているのですが、この言葉は再臨キリストなら必ずメルキゼデクの祭司制度に従って来られるという言葉です。言い替えれば、地球上に自分が再臨キリストだと主張する多くの人の中に私たちが迎えなければならない方はただ一人、まさにメルキゼデクの祭司制度に従って来られる方です。全世界的に見て唯一メルキゼデクの祭司制度に従って来られた方は安商洪様だけです。ですから神様の教会の聖徒たちは聖書の預言どおりメルキゼデクの祭司制度に従って来られた安商洪様を神様として迎えているのです。
「メルキゼデクの祭司制度」が何であるため神様はメルキゼデクの祭司制度に従って来られる方がキリストだと言ったのでしょうか。神様の教会聖徒たちが信じている安商洪様は、本当にメルキゼデクの祭司制度に従って来られた再臨キリストでしょうか。

メルキゼデクの起源

ヘブ 5:11　『 このことについては、話すことがたくさんあるのですが、あなたがたの 耳が 鈍くなっているので、容易に 說明できません。』

メルキゼデクにについては、話すことがたくさんあるのですがどうして說明できないと言ったのでしょうか。では先にメルキゼデクの起源について調べます。

創 14:18-20 　『いと高き神の祭司であったサレムの王メルキゼデク も、パンとぶどう酒を持って来た。彼はアブラムを祝福して言った。…アブラムはすべての物の十分の一を彼に贈った。』

サレムの王メルキゼデクは戦争で勝利して帰って来るアブラハムを迎え、パンとぶどう酒で神様に祝福してアブラハムは十分の一をメルキゼデクに与えました。

聖書を研究する上で私たちが肝に銘じなければならないことは旧約は影で新約は実体という事実です。 したがって影としてのメルキゼデクが存在したら実体としてのメルキゼデクも必ず存在しなければなりません。

メルキゼデクの預言で出来られたイエス・キリスト

それではメルキゼデクの実体が誰なのか調べましょう。

マタ 26:26-28 　『一同が食事をしているとき、イエスはパンを取り、賛美の祈りを唱えて、それを裂き、弟子たちに与えながら言われた。「取って食べなさい。これはわたしの体である。」また、杯を取り、感謝の祈りを唱え、彼らに渡して言われた。「皆、この杯から飲みなさい。罪が赦されるように、多くの人のために流されるわたしの血、契約の血である。』

新約にキリストは過越祭のパンとぶどう酒で祝福を祈ってくださいました。旧約の肉的メルキゼデクはアブラムにパンとぶどう酒で肉的祝福を祈り、霊的メルキゼデクであるキリストは過越祭パンとぶどう酒で永生の祝福を祈ってくださいました。だからメルキゼデクはキリストを表象する人物です。

ヘブ　5:8-10　 『キリストは御子であるにもかかわらず、…神からメルキゼデクと同じような大祭司と呼ばれたのです。』

この御言葉を通じて私たちはキリストがメルキゼデクだという事実を簡単に知ることができます。